ମୋପ୍ଲା ନରସଂହାର

ନରସଂହାର ହେଉଛି ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଜାତିଗତ, ଜାତୀୟ, ଜାତିଗତ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ଆଂଶିକ ଭାବରେ ନଷ୍ଟ କରିବା । ଠିକ୍ ସେପରି ଏକ ନରସଂହାର ଘଟିଥିଲା ଭାରତବର୍ଷର କେରଳର ମାଲାବାରରେ, ମାଲାବରର ହଜାର ହଜାର ହିନ୍ଦୁ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳାଙ୍କ ନରସଂହାରର ସତ୍ୟ ଯାହାର ଚିତ୍କାର ମଧ୍ୟ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିନଥିଲା | ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା ନାମରେ ବିଦ୍ରୋହ ଭାବରେ ନାମିତ ହୋଇଥିବା ମୋପ୍ଲା ନରସଂହାର ଇତିହାସର ଏକ ନିଷ୍ଠୁର ଅଧ୍ୟାୟର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଛି। ଅଗଷ୍ଟ ୨୦, ୧୯୨୧ ରେ କେରଳର ମାଲାବାରରେ ଥିବା ମୋପ୍ଲା ମୁସଲମାନମାନେ ନିଷ୍ଠୁରତାର କୌଣସି କୋଣ ଛାଡି ନଥିଲେ। ସର୍ବସାଧାରଣରେ ମୁଣ୍ଡକାଟ କରିଥିଲେ, ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ତ ଜାଳିଦେଇଥିଲେ, ପରିବାର ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଇଜ୍ଜତ ଲୁଟ୍ କରାଯାଇଥିଲା, ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାଙ୍କ ପେଟ ଚିରିଦିଆଯାଇଥିଲା, ଲୋକଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ କରାଯାଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଜଣେ ସାଧାରଣ ଭାରତୀୟ ଏହି ନରସଂହାର ବିଷୟରେ ଅଜ୍ଞ । ଇତିହାସର ଏହି ନିଷ୍ଠୁର ପାପକୁ ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ନାମରେ ବିଭ୍ରାନ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା । ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା ନାମରେ ବିଦ୍ରୋହ ଭାବରେ ନାମିତ କରି ମୋପ୍ଲା ନରସଂହାର ପରି ନିଷ୍ଠୁର ସତ୍ୟର ଇତିହାସକୁ ପରଦା ଘୋଡାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। 

ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ କ'ଣ? 

ତୁର୍କୀର ଖଲିଫାଙ୍କ ନାମରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏକ ବିଦ୍ରୋହ ଯାହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲେ ମାଲାବାରର ହିନ୍ଦୁମାନେ, ଅଗଷ୍ଟ ୨୦ ମାନବିକତା ଏବଂ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତାର ମିଥ୍ୟା ଚେହେରା ପାଇଁ ଏକ ଲଜ୍ଜାର ଦିନ । ୧୯୨୧ ରେ କେରଳରେ ତୁର୍କୀର ଖଲିଫାଙ୍କ ସିଂହାସନ ଛଡ଼ାଇ ନେଇଥିବା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ହୋଇଥିଲା । କେରଳର ମାଲାବାରରେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୁହାଯାଉଥିବା ଏହି ବିଦ୍ରୋହରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ବହୁ ପରିମାଣରେ ହିନ୍ଦୁବିରୋଧୀ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ କରାଯାଇଥିଲା । ସେଠାରେ ଏକ ନରସଂହାର ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣ ହୋଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ ବାମପନ୍ଥୀ ଐତିହାସିକମାନଙ୍କ ମତରେ ଏହା ସାମନ୍ତବାଦ ଏବଂ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହ । 

ମୋପ୍ଲା ନାମ କାହିଁକି ଆସିଲା? 

ପଶ୍ଚିମ ଘାଟ ଏବଂ ଆରବ ସାଗର ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ କେରଳର ମାଲାବାରକୁ ଏକ ବାଣିଜ୍ୟିକ କ୍ଷେତ୍ର ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ । ୧୯୨୧ ସୁଦ୍ଧା, ମାଲାବାରର ମୋପ୍ଲା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିଲା । ମୋପ୍ଲା ମାଲାୟାଲମ୍ ଭାଷାରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ଉନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ମୋପ୍ଲା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମାଲାବାରର ଜନସଂଖ୍ୟାର ପ୍ରାୟ ୧୦ ଲକ୍ଷ ଜନସଂଖ୍ୟାର ୩୨ ପ୍ରତିଶତ ଥିଲା । ମାଲାବାରର ଦକ୍ଷିଣ ଭାଗରେ ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ଥିବା ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା । 

ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନର କଳା ସତ୍ୟ 

ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ ଇଂରାଜୀ ଶାସନ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନଥିଲା ବରଂ ତୁର୍କୀର ଖଲିଫା ସପକ୍ଷରେ କରାଯାଇଥିଲା । ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧରେ ତୁର୍କୀ ପରାସ୍ତ ହୋଇଥିଲା । ଏହାପରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ସେଠାରେ ଖଲିଫାଙ୍କୁ ଗାଦିଚ୍ୟୁତ କରିଥିଲେ। ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କର ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ କ୍ରୋଧିତ କରିଥିଲା । ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ କେବଳ ତୁର୍କୀର ସୁଲତାନଙ୍କ ସିଂହାସନ ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପାଇଁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା । ଭାରତରେ ମଧ୍ୟ ଜାଲିଆନାୱାଲା ବାଗ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଏବଂ ରାଓଲାଟ ଆଇନ ଭଳି ଘଟଣା ଘଟୁଥିଲା । ଏହା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅସନ୍ତୋଷ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା । ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ କାରଣରୁ ମୁସଲମାନମାନେ ଆହୁରି କ୍ରୋଧିତ ହୋଇଥିଲେ। ଦେଶର ମୁସଲମାନ ନେତା ଅବୁଲ କଲାମ ଆଜାଦ, ଜାଫର ଅଲି ଖାନ ଏବଂ ମହମ୍ମଦ ଅଲି ଜାମିୟତ ଉଲେମା ସହ ମିଶି ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ । ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ବିଦ୍ରୋହ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥିଲା । ଫେବୃଆରୀ ୧୫ ୧୯୨୧ ଦିନ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ସମଗ୍ର ଅଞ୍ଚଳରେ ନିଷେଧାଦେଶ ଲାଗୁ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଅନେକ ନେତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିଥିଲେ । ମୋପ୍ଲା ମାନେ ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆଳରେ ହିନ୍ଦୁ ଜମିଦାରଙ୍କ ଉପରେ କ୍ରୋଧ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ । ଏକତ୍ରିତ ମୋପ୍ଲା ମାନେ ଜମିଦାରମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ମୋଡ଼ ନେଇଥିଲା ।  ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ଏକ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ହିଂସା ଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା । ଖଣ୍ଡାମୁନରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ । ବାପୁଙ୍କ ଅସହଯୋଗ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଆନ୍ଦୋଳନ ଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଖିଲାଫତ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଥିଲା । ଯାହାର ଦେଶର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ ସହିତ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନଥିଲା ।  ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ ଖିଲାଫତକୁ ସମର୍ଥନ କରି ହିନ୍ଦୁ-ମୁସଲମାନ ଏକତାର ବାର୍ତ୍ତା ଦିଆଯିବ। କିନ୍ତୁ ମାଲାବାରରେ ମୋପ୍ଲା ମୁସଲମାନମାନେ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ବାପୁଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଖଲିଫାଙ୍କୁ ଅଧିକ ଭଲ ପାଆନ୍ତି । ଖଲିଫାଙ୍କୁ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା । ପ୍ରକୃତ କଥା ହେଉଛି ଏହା କେବଳ ଲୋକଦେଖାଣିଆ ଭାବେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଖିଲାଫତକୁ ତୁର୍କୀରେ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଚାପ ପକାଇବାର ଏହା ଏକ ପ୍ରୟାସ ଥିଲା । ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ପରେ, ଏହା ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଥିଲା ଯେ ଧର୍ମ ଆଧାରରେ  ଭାରତରେ ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ତୁର୍କୀର ଖଲିଫାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି । 

ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟାଚାର 

ସମଗ୍ର ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ସମୟରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଅକଥନୀୟ, ଅକଳ୍ପନୀୟ ଅତ୍ୟାଚାର କରାଯାଇଥିଲା । ଅତି କମରେ ୨,୫୦୦ ହିନ୍ଦୁଙ୍କୁ ଅତି ନିର୍ମମ ଭାବରେ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଅନ୍ୟ ୨୫୦୦ ବଳପୂର୍ବକ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିବା ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି । ଅନ୍ୟ ବର୍ବରତା ମଧ୍ୟରେ ମହିଳାଙ୍କ ଇଜ୍ଜତ ଲୁଣ୍ଠନ କରିବା, ପିଲାମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣ ନଚେତ୍ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | ଏହି ଅତ୍ୟାଚାର ଗୁଡିକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମ୍ବାଦପତ୍ର, ଜିଲ୍ଲା ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପୋଲିସ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ରିପୋର୍ଟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିଲା । ସେତେବେଳେ ଅଗଷ୍ଟ ୨୯,୧୯୨୧ ଟେଲିଗ୍ରାଫ  ସମ୍ବାଦପତ୍ର ରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥିଲା ଯେ ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ପ୍ରକୃତରେ ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆଳରେ ଏକ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଥିଲା ଯାହାକି ଇସଲାମୀୟ ପଦ୍ଧତିରେ ପବିତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ ବା ଜିହାଦ ଥିଲା । ମୋପ୍ଲାମାନେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରର ଅତ୍ୟାଚାର କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ଗୋରୁହତ୍ୟା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ହତ୍ୟା, ଅଗ୍ନିକାଣ୍ଡ, ଲୁଟ୍ ଏବଂ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଯୌନ ନିର୍ଯାତନା ଦେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କରିବାକୁ ପଛାଇନଥିଲେ । ଦିନ ବଢିବା ସହିତ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପରିସ୍ଥିତି ଆହୁରି ଖରାପ ହେବାରେ ଲାଗିଥିଲା | ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ଅଧିକାଂଶ ହିନ୍ଦୁଙ୍କୁ ଶରଣାର୍ଥୀରେ ପରିଣତ କଲା । ମୋଟ ହିନ୍ଦୁ ଶରଣାର୍ଥୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ୨୬,୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ବୋଲି ଆକଳନ କରାଯାଇଥିଲା । ମୋପ୍ଲା ଅତ୍ୟାଚାର କେବଳ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାରେ ସୀମିତ ନଥିଲା । ମାଲାବାର ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିରକୁ ବିକୃତ ଏବଂ ନଷ୍ଟ କରିବା ମୋପ୍ଲାମାନେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ । କୌଣସି ଗାଁ କୁ ଛଡ଼ାଯାଇ ନଥିଲା, ଏବଂ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ସମସ୍ତ ମନ୍ଦିର ଧ୍ଵଂସ କରିଦିଆଯାଇଥିଲା । ଗାନ୍ଧୀଜୀ,  ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିଂସା ଘଟଣାକୁ ନିନ୍ଦା କରିବାରେ ପ୍ରଥମେ ଆଗକୁ ଆସି ଅହିଂସାର କଥା କହୁଥିବାବେଳେ, ଏପରି ନରସଂହାରକୁ କେବେ ବି ବିରୋଧ କରିନଥିଲେ ବରଂ ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ନୀରବତା ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ । ମୋପ୍ଲାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଜଘନ୍ୟ ଅତ୍ୟାଚାରକୁ ଡକ୍ଟର ବାବାସାହେବ ଆମ୍ବେଦକର ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ 'ଦି ଡିଭିଜନ୍ ଅଫ୍ ଇଣ୍ଡିଆ' ରେ ନିନ୍ଦା କରିବା ସହ ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନବାଚୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ । ପରେ ଯେବେ ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜ ତାଙ୍କର ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣର ଶିକାର ହୋଇଥିବା ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱଧର୍ମକୁ ଫେରାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା । ଏହି ଶୁଦ୍ଧିକରଣର ଭାର ସମ୍ଭାଳିଥିବା ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜ ନେତା ସ୍ୱାମୀ ଶ୍ରଦ୍ଧାନନ୍ଦଙ୍କୁ ଡିସେମ୍ବର ୨୩, ୧୯୨୬ ରେ ତାଙ୍କ ଆଶ୍ରମରେ ଗୁଳି କରି ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା । 

ଏହି ବିଦ୍ରୋହ ନିକଟରେ ବିବାଦ ଘେରକୁ ଆସିଗଲା ଯେତେବେଳେ ଶିକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ଅଧୀନରେ ଥିବା ଏକ ସ୍ୱୟଂଶାସିତ ସଂସ୍ଥା ଇଣ୍ଡିଆନ୍ କାଉନସିଲ୍ ଅଫ୍ ହିଷ୍ଟୋରିକାଲ୍ ରିସର୍ଚ୍ଚ (ଆଇସିଏଚ୍ଆର୍) ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମୀ ଏବଂ ସହିଦ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିବା ନାମଗୁଡ଼ିକର ସମୀକ୍ଷା ପାଇଁ ଏକ ତିନି ଜଣିଆ କମିଟି ଗଠନ କରିଥିଲା ଏବଂ ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହ ସହିତ ଜଡିତ ୩୮୭ ଜଣଙ୍କ ନାମ "ସହିଦଙ୍କ ଅଭିଧାନରୁ ହଟାଇବାକୁ ସୁପାରିଶ କରିଥିଲା । କେରଳରେ ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ୟୁନିଅନ୍ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ (ଆଇୟୁଏମଏଲ୍) ଏହି ପଦକ୍ଷେପକୁ ବିରୋଧ କରିଥିବାବେଳେ ପୂର୍ବତନ ବିଜେପି ସାଧାରଣ ସମ୍ପାଦକ ରାମ ମାଧବ ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହକୁ ଭାରତରେ "ତାଲିବାନ ମାନସିକତାର ପ୍ରଥମ ପ୍ରକାଶ" ବୋଲି ସମାଲୋଚନା କରିଛନ୍ତି । ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହର ଶତବାର୍ଷିକୀ ବର୍ଷ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ସେ କେରଳର ବାମସାମ୍ମୁଖ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ପଦକ୍ଷେପ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଛନ୍ତି । 

ଆରଏସଏସ ଅନୁବନ୍ଧିତ ସଂଗଠନ ପ୍ରଜ୍ଞା ପ୍ରବାହ ପକ୍ଷରୁ ୧୯୨୧ ମୋପ୍ଲା ବିଦ୍ରୋହକୁ ଏକ ନରସଂହାର ଘୋଷଣା ଏବଂ ଏହାର ସ୍ମୃତିରେ ଏକ ସ୍ମାରକୀ ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଦାବି କରାଯାଇଛି । ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୫ କୁ "ମାଲାବର ହିନ୍ଦୁ ନରସଂହାର ଦିବସ" ଭାବରେ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ସରକାର ଏକ "ନରସଂହାର ସ୍ମାରକୀ" ନିର୍ମାଣ କରିବା ଉଚିତ୍ । 

ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସର ସଭାପତି ଥିବା ଆନିବେସାଣ୍ଟ ଏବଂ ସି ଶଙ୍କର ନାୟାର ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ଏକ ନରସଂହାର ବୋଲି କହିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ୧୯୭୫ ପରେ ଏହାକୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମର ଏକ ଅଂଶ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଛି । ସାମନ୍ତବାଦ ଏବଂ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ମୁସଲମାନ ବିଦ୍ରୋହ ଭାବରେ ଏହି ଘଟଣା ଇତିହାସରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି । ଏହାର ସଂଶୋଧନ କରି ଏହାକୁ "ମାଲାବର ହିନ୍ଦୁ ନରସଂହାର ଦିବସ" ଏବଂ "ନରସଂହାର ସ୍ମାରକୀ" ହିଁ ସେଠାକାର ନିର୍ଯାତିତ, ପୀଡ଼ିତ ହିନ୍ଦୁ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳୀ ।